Kultūros vertybės 60-aisiais

Turinys:

Anonim

60-aisiais daugelis pajuto, kad jų visuomenė virto aukštyn kojom. Kadangi jauni žmonės ilgai išaugo ir eksperimentavo su naujais gyvenimo būdais, konservatoriai ir daugelis vyresnio amžiaus kartų žmonių bijojo, kad jų visuomenė išsisklaidys, kaip teigia Roger Chapman „Kultūros karai“. tauta ateinančiais dešimtmečiais, nors ne tiek, kiek daug žmonių tikėjosi.

Bendrija

Viena iš akivaizdžiausių prieškultūros vertybių buvo bendruomenė. Hipikai pradėjo bendruomenes aplink tautą, dažnai kaimo vietovėse, nors San Francisko Haight-Ashbury ir Niujorko Žemutinė Rytų pusė sukėlė jų atsiradimą, kaip sako Chapmanas. Kai kurie jaunuoliai keliavo aplink šalį ryškiais spalvotais autobusais, kaip Thomas Wolf spalvingai apibūdino „The Electric Kool-Aid Acid Test“. Jie dažnai vertina atskirų ir skirtingų asmenybių buvimą bendruomenėje.

Teisės

Prieškultūra pasisakė už moterų, mažumų ir kitų grupių, kurios dažnai buvo ignoruojamos, teises. Pagrindinis vaidmuo tenka amerikiečių teisėms, juodosioms teisėms, gėjų teisėms ir moterų teisėms. „Pagrindinė“ kultūra galėjo bijoti radikalių balsų, reikalaujančių sparčių visuomenės pokyčių, bet visuomenės vertybės pradėjo keistis, nes prieškultūra užtikrino, kad visi girdėtų apie nepastebėtų grupių padėtį.

Seksualinė laisvė

Su naujagimio požiūris į seksualumą greitai sušvelnino kontraceptines tabletes ir kitas kontracepcijos priemones. „Laisvoji meilė“ išlieka viena iš frazių, labiausiai susietų su hipis judėjimu, nors visi hipiai ir jaunuoliai neprisijungė prie filosofijos.

Aplinkosauga

Paskelbus aplinkosaugininką Rachel Carson knygą „Tylus pavasaris“, žmonės tapo žinomi, kaip Amerikos visuomenė sunaikino savo aplinką. Paskelbta 1962 m., Ji parodė žmonėms, kaip DDT perėjo į ekosistemą ir privertė uždrausti cheminę medžiagą, kaip teigia Gamtos išteklių gynybos taryba.

Klausimas

Daugeliu kitų būdų klausimai išliko svarbi hipių judėjimo tema. Prieškultūra apklausė karą Vietname, paklausdama, kodėl jaunimas turėtų būti siunčiamas ten. Daugelis pajuto, kad amerikietis įsitraukė į karą nebuvo pagrįstas.Kiti apklaustų amerikiečių visuomenės pripažintas religijas, pasirinkdami eklektinius dvasinių tradicijų mišinius, ypač rytų religijas. Kaip sako Chapmanas, kai kurie eksperimentavo su tokiais narkotikais kaip LSD kaip dvasinės patirties dalis. „Pagrindinės“ kultūros kontekste tradicinės religijos, kaip antai krikščionybė, laikė savo žemę, o narkotikai liko nerimauti. Daugelis kritikavo hipis už tai, ką jie suvokia kaip neatsakingą gyvenimo būdą.