Teleologinis požiūris į etiką grindžiamas „telos“ ieškojimu etikos sprendimų priėmimo procese. Telosas yra graikų kalbos žodis, reiškiantis „pabaiga“ arba „tikslas“; taigi, teleologinė etika yra susijusi su tuo, kaip pasirinkimai paveiks tam tikrą norimą moralinį rezultatą. Apskritai mes galime kalbėti apie dvi pagrindines teleologines moralines filosofijas: utilitarizmą / nuoseklumą ir dorybių etiką, kuria remiasi senovės ir viduramžių moraliniai filosofai.
Utilitarizmas / nuoseklumas
Naudojant utilitarizmą / nuoseklumą, tikslas paprastai yra suvokiamas kaip „didžiausio geriausio už geriausią skaičių“. Sprendimai grindžiami tuo, kiek galutinis „geras“ ar „laimė“ jie gamins už didžiausią žmonių skaičių.. Ši sistema gali pateisinti veiksmus, kurie gali būti laikomi moraliai neteisingais, jei šie veiksmai sukelia bendrą geresnį rezultatą. Pavyzdžiui, tai būtų kankinimas kažkam, kad rastų žymėjimo laiko bombą. Nors kankinimai savo labui būtų neteisingi, nes tai daroma už geresnę gerovę ir išgelbėti gyvybes, tai gali būti suprantama kaip etinis dalykas.
Virtue etika
Atsižvelgdami į dorybės etiką, matome, kad galutinis taškas, kurio ieškoma, nebūtinai yra toks pat, kaip ir utilitarizmo / nuoseklumo atžvilgiu. Nors dorybės etika iš tiesų siekia maksimaliai padidinti „laimę“, ji mano, kad ši laimė yra daug asmeniškesnė ir yra iš esmės susijusi su pagrindinių dorybių auginimu ir praktika. Šio etikos teorija, išryškėjusi jos kilmę į Aristotelį, teigia, kad tikslas yra kuo labiau plėtoti žmogaus protą, dvasią ir kūną. Tai daroma praktikuojant dorybes, tokias kaip atsargumas, teisingumas, tvirtumas ir nuosaikumas.
Kasdieninės programos
Praktikuodami šias dorybes savo gyvenime, jie tampa internalizuojami jūsų kasdieniame sprendimų priėmime, kol dauguma to, ką darote, pakreipia link Aristotelio, vadinamo „aukso vidurkiu“, kad saldus žmogaus egzistencijos taškas, kur viskas yra visiškai subalansuota tokiu būdu leisti asmeniui klestėti. Tai galime kontrastuoti su utilitarizmu / nuoseklumu viename svarbiu būdu: nors pirmasis iš esmės teigia, kad tikslai pateisina priemones, pastarasis nurodo, kad priemonės yra tai, kas leidžia pasiekti tinkamą pabaigą. Pagal gera etikos principą tai nėra gera, kad išgelbėtumėte jūsų gyvenimą, jei tas gyvenimas neturi dorybės ir todėl negalėtų pasiekti jūsų žmogiškojo potencialo viršutinių ešelonų. Kita vertus, utilitarizmas / nuoseklumas gali būti patenkintas mažesniu bendru moraliniu standartu ir laimingumu, jeigu jis yra tuo metu geriausias.
Skirtumai nuo kitų etinių metodų
Kaip minėta, šios dvi teleologinės etikos sistemos iš esmės skiriasi savo suvokiamais tikslais ir galais. Tačiau jie abu turi didžiulį susirūpinimą, kaip moraliniai pasirinkimai gali turėti įtakos mūsų gyvenimui ir kitų žmonių gyvenimui. Taigi sprendimai yra pateisinami remiantis veiksniais, kurie yra šiek tiek už konkretaus veiksmų eigos ribų. Tai prieštarauja kitoms etinėms sistemoms, pvz., Immanuelio Kanto deontologinei etikai, kurioje susirūpinimas yra paties veiksmo teisingumas ar neteisingumas. Deontologinėje etikoje, jei nužudymas nustatomas neteisingai dėl priežasties, tada jis niekada negali būti pateisinamas, net jei jis gina kito gyvenimą. Todėl galima teigti, kad teleologinė etika yra lankstesnė požiūris į moralę nei griežta taisyklėmis pagrįsta moralė, pvz., Deontologinė etika.
